Zeng CHAO zeichnet eine menschliche Figur, die den "Kazan-Seki"-Körper als Motiv für dieses Werk aufweist. CHAO versucht, Tradition und Moderne, Realität und Fiktion zu verbinden. Dies stellt den Widerspruch zwischen der Realität der modernen Gesellschaft und der Denkweise der zeitgenössischen Intellektuellen dar, die vom Taoismus inspiriert sind.
Im modernen China hat die rasche und drastische Entwicklung von Wirtschaft und Technologie zu einer Urbanisierung geführt. Das Stadtbild hat sich durch Wolkenkratzer und Autobahnen in etwas verwandelt, das in früheren Zeiten surreal war. Dennoch stehen die traditionellen Kazan-Seki-Statuen noch immer in Gärten inmitten des veränderten Stadtbildes.Kazan-Seki/Taihu-Stein ist eine figürliche Kunst aus dem charakteristischen Naturstein, einer Art Kalkstein. Er wurde in der Geschichte der chinesischen Gärten hergestellt und geschätzt und gilt als Mittel zur Erfüllung des Wunsches der Menschen, zur Natur zurückzukehren. Die Verwendung von Verformungen und Unregelmäßigkeiten auf der Oberfläche des Steins symbolisiert die organische Entstehung der metaphysischen (philosophischen) Welt.
Die traditionelle chinesische Philosophie erklärt die Existenz aller Dinge durch Entstehung und Erzeugung, nicht durch Schöpfung.
Sie besagt, dass es das Nichts als Ursprung der Entstehung und Erzeugung gab. Etwas entstand aus dem Nichts. Die allererste Existenz, die aus dem Nichts entstand, war "ki", der orientalische Begriff für Lebensenergie, und alles wird aus diesem "ki" gebildet und erzeugt. Die Materie des "ki" ist das Material, das alles formt, dessen Formung die Kraft der Erzeugung ist, die Art der Erzeugung bestimmt die Natur dessen, was erzeugt wird.
Andererseits ist die moderne chinesische Politik, insbesondere der chinesische Sozialismus, vom westlichen Dualismus beeinflusst. Zum Beispiel Ideen wie die Eroberung der Natur, Konflikte zwischen den Menschen und Konflikte zwischen den Nationen. Die westliche dualistische Denkweise und die Überbetonung von Konflikten machen es leichter, Zwietracht zu säen. Gebildete Menschen und Intellektuelle, die die Philosophie des Lao-tse und Chuang-tse, des Taoismus kennen, haben jedoch ganz andere Vorstellungen. Für sie ist "die Natur" nicht etwas, das es zu erobern gilt, wie in der Naturwissenschaft, sondern ihr ist zu folgen und sie ist zu respektieren, weil wir Menschen und die Natur eine Gemeinschaft sind.
In der Tat war eine solche symbolische Kleidung des chinesischen Sozialismus bis in die Jugendzeit meiner Eltern weit verbreitet. Mein Vater war Mitglied der chinesischen kommunistischen Partei und trug damals immer solche Kleidung. Und auch die heutigen Grundschüler verwenden rote Krawatten als Symbol des Sozialismus.
Die Kleidung in diesem Stück wurde gemalt, um diese Kleidung nachzubilden, so dass es für das Publikum offensichtlich ist, dass es sich um Symbole des Sozialismus handelt.
