Toshiyuki　Yamazaki

L'enso è una forma di calligrafia zen che esprime l'illuminazione, l'universo, il tutto, ecc. ma che viene lasciata all'interpretazione dell'osservatore. I mandala sono diagrammi buddisti esoterici che raffigurano Buddha, Bodhisattva, ecc. per esprimere la verità dell'universo, lo stato di illuminazione del Buddha. L'uroboro è in greco classico: (ouroboros). È considerato un simbolo dell'unità di inizio e fine, dell'eternità, dell'immortalità, della morte e della rinascita. Non si tratta di un serpente reale, ma di un'immagine mitica che lo psicologo C.G. Jung considerava simbolo dell'archetipo dello spirito umano (psiche) comune a tutta l'umanità.

Riassunto nel linguaggio dei fiori. Cattleya "graziosa", "fascino adulto e maturo" Fiore di loto "rasserenante" Paphiopedilum "abbigliamento elegante" Ebine "modestia", "sincerità" Orchidea di primavera "cuore disadorno", "bellezza modesta" Rosa "bellezza", "affetto" Iris "buone notizie" Giglio "puro" Glicine "ebbro d'amore" Fiore di ciliegio "bellezza spirituale", "purezza" Goshiki Dokudami "cambiamento di cuore" Aoi Bellezza nobile e dignitosa

Le corna ricordano un cervo, la testa un cammello, gli occhi un demone, il collo un serpente, il ventre un miraggio, le squame una carpa, gli artigli un falco, il palmo una tigre e le orecchie una mucca. Il primo imperatore della dinastia Ming seguì la regola Yuan e decretò che i draghi, simbolo dell'imperatore, dovevano avere cinque artigli, mentre quelli dei nobili e degli alti funzionari ne avevano quattro; i draghi a tre artigli erano preferiti dai funzionari di grado inferiore e dal pubblico in generale; i draghi a tre artigli erano preferiti dall'imperatore e dal pubblico in generale. Sembra che fosse un peccato mortale usare un drago dorato a cinque artigli, tranne che per l'imperatore. Si dice che i draghi giapponesi siano stati introdotti dalla Cina nel periodo Yayoi, con il motivo dei draghi attuali.