Zeng CHAO dessine une figure humaine qui présente le corps "Kazan-Seki" comme motif pour cette pièce. CHAO tente de combiner tradition et modernité, réalité et fiction. Cela représente la contradiction entre la réalité de la société moderne et l'état d'esprit des intellectuels contemporains qui s'inspirent du taoïsme.
Dans la Chine moderne, le développement rapide et drastique de l'économie et de la technologie a conduit à l'urbanisation. Le paysage urbain a été transformé par les gratte-ciel et les autoroutes en quelque chose qui était surréaliste auparavant. Néanmoins, les statues traditionnelles de Kazan-Seki se dressent toujours dans les jardins, au milieu de ce paysage urbain transformé.La pierre de Kazan-Seki/Taihu est un art figuratif réalisé dans une pierre naturelle caractéristique, un type de calcaire. Elle a été fabriquée et valorisée dans l'histoire des jardins chinois et est considérée comme un moyen de satisfaire le désir des gens de retourner à la nature. L'utilisation de déformations et d'irrégularités à la surface de la pierre symbolise la formation organique du monde métaphysique (philosophique).
La philosophie traditionnelle chinoise explique l'existence de toutes les choses par la formation et la génération, et non par la création.
Elle dit que le néant est à l'origine de la formation et de la génération. Quelque chose s'est formé à partir du néant. La toute première existence qui a surgi du néant était le "ki", le concept oriental d'énergie vitale, et tout est formé et généré à partir de ce "ki". La matière du "ki" est la matière qui forme tout, dont la formation est le pouvoir de génération, la manière de générer détermine la nature de ce qui est généré.
D'autre part, la politique chinoise moderne, en particulier le socialisme chinois, est influencée par le dualisme occidental. Par exemple, des idées telles que la conquête de la nature, les conflits entre les humains et les conflits entre les nations. L'état d'esprit dualiste occidental, l'accent excessif mis sur les conflits, permettent de provoquer plus facilement la discorde. Cependant, les personnes cultivées et les intellectuels qui connaissent la philosophie de Lao-tse et de Chuang-tse ; le taoïsme ont des idées complètement différentes. Pour eux, la "nature" n'est pas quelque chose à conquérir comme dans les sciences naturelles, mais à suivre et à respecter, car nous, les humains, et la nature, formons une seule communauté.
En effet, ce type de vêtements symboliques du socialisme chinois était répandu jusque dans la jeunesse de mes parents. Mon père était membre du parti communiste chinois et portait toujours de tels vêtements à cette époque. En outre, même les élèves des écoles primaires d'aujourd'hui utilisent des cravates rouges comme symbole de ce socialisme.
Les vêtements de cette pièce ont été peints pour recréer de tels vêtements afin qu'il soit évident pour le public qu'ils sont des symboles du socialisme.
