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Veronica Villegas

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Veronica Villegas

Konzept

Kitsch ist politisch....Mit dieser Aussage beschreibe ich meine eigene Perspektive in Bezug auf das Leben religiöser Bilder in Mexiko und ihre eigene Reflexion in verschiedenen kulturellen Kontexten. Ich schöpfe aus den Quellen des Kitsches und der populären Bilder aus verschiedenen Kulturen
Kitsch ist politisch....Mit dieser Aussage beschreibe ich meine eigene Perspektive in Bezug auf das Leben religiöser Bilder in Mexiko und ihre eigene Reflexion in verschiedenen kulturellen Kontexten. Ich schöpfe aus den Quellen des Kitsches und der populären Bilder aus verschiedenen Kulturen

Finden Sie 6 original Kunstwerke & Maler von Veronica Villegas. Sehen Sie sich Veronica Villegas's Profil, Kunstpreise und Ausstellungsinformationen an und kaufen Sie Kunst online.

“Veronica Villegas's Kunstwerke”

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Virgen de la Soledad (sketch)

Virgen de la Soledad (sketch)

USD 150.00 w25 x h19 x d1 cm

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Reciprocidad

Reciprocidad

USD 150.00 w26 x h31 x d3 cm

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Objeto de Tianguis 1

Objeto de Tianguis 1

USD 450.00 w23 x h26 x d4 cm

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Cipacti

Cipacti

USD 550.00 w33 x h42 x d6 cm

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Advocacion 2 (virgen del cerro)

Advocacion 2 (virgen del cerro)

USD 150.00 w12 x h16 x d1 cm

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Advocacion 1 (virgen del cerro)

Advocacion 1 (virgen del cerro)

USD 350.00 w26 x h31 x d3 cm

Medium

Preisspanne

USD $150 ~ $550

Biografie

Veronica Villegas wurde am 27. November 1989 zwischen zwei kulturellen Kontexten geboren: zwischen mexikanischen und nordamerikanischen Kulturen in der Stadt El Paso, TX (USA) und Ciudad Juarez, Chihuahua (Mexiko). Als transmigrantische Künstlerin ist sie der Meinung, dass Heterogenität ein aussagek...
Veronica Villegas wurde am 27. November 1989 zwischen zwei kulturellen Kontexten geboren: zwischen mexikanischen und nordamerikanischen Kulturen in der Stadt El Paso, TX (USA) und Ciudad Juarez, Chihuahua (Mexiko). Als transmigrantische Künstlerin ist sie der Meinung, dass Heterogenität ein aussagekräftiges Adjektiv sein könnte, um einen Teil ihrer künstlerischen Arbeit über mexikanische religiöse Imaginarien und deren ständige Rückkopplung innerhalb verschiedener kultureller Kontexte zu beschreiben, zum Beispiel: auf welche Weise sich die Darstellung eines indianischen Bodhisattvas innerhalb eines katholischen Märtyrers verhalten könnte. Vielleicht haben diese künstlerischen Überlegungen einen Ursprung in ihrem persönlichen Hintergrund, da sie zwischen der Grenze zweier Länder in verschiedenen Städten aufgewachsen ist, innerhalb ihrer ganz eigenen sozialen Dynamik, was sie dazu veranlasst hat, sich selbst über die Gegenüberstellung verschiedener Arten der Darstellung eines Konzepts in verschiedenen Räumen und kulturellen Atmosphären zu befragen. Ihre visuelle Inspirationsquelle sind Kitsch, afrikanische Skulpturen, urbane Schreine und Kulte der Illegalität, die sich in Abwandlungen der katholischen und afrokaribischen Religionen in Lateinamerika und der mexikanisch-amerikanischen Ikonographie wiederfinden lassen. In ihrer künstlerischen Arbeit versucht sie, die soziale Ästhetik von angeeigneten urbanen Räumen durch religiöse Kostüme in verschiedenen mexikanischen Städten sichtbar zu machen. In ihrer jüngsten künstlerischen Recherche befragt sie sich selbst zu den verschiedenen Möglichkeiten, die die cromos (religiöse Ikonen im mexikanischen Slang) in ihrer bidimentalen Konfiguration bieten. Intervenierte Bilder ohne Copyright, wie z.B. die Vervielfältigung und Wiederholung von Cromos-Motiven, schlichte und grobe Bilder, schlichte Farben und Fragmente sind ihre wichtigsten Referenzen, um Plasktizität in ihren Vorschlägen zu definieren.

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